Come non è possibile di parlare di una persona che non conosciamo, così non è facile parlare di Gesù, che continua la sua incarnazione nel mondo, finché non l’avremo incontrato nella nostra vita e conosciuto profondamente. <!-more-> LITURGIA DELLA PAROLA Prima Lettura (Is 49,3.5-6) Il servo di Jahvé è predestinato sin dai primi istanti della sua esistenza, non solo a salvare e riunire Israele ma a portare la salvezza a tutte le genti: «Ti renderò luce delle nazioni, perché porti la
Colmato della forza dello Spirito Santo che lo unge Messia a liberazione di tutti gli uomini, Gesù realizza le profezie deutero-isaiane relative al «Servo di Jahvé» compiendole e superandole. <!-more-> Nell’evento decisivo del suo battesimo, ci richiama i valori della conversione e della purificazione radicale, preannunciati già dal Precursore nel battesimo penitenziale e ci rende disponibili all’accoglimento umile ed amoroso della sua manifestazione epifanica come Figlio di Dio integrato nella comunione del Dio Uno e Trino. LITURGIA DELLA PAROLA Prima Lettura
Particolarmente ricca di contenuti cristologici ed ecclesiologici, la festa odierna ci richiama alla nuova Gerusalemme,<!-more->cioè alla Chiesa di Cristo che irraggia sul mondo intero, con mirabile capacità di accoglimento dei valori peculiari di tutti i popoli, fondata com’è sulla volontà di Dio di estendere l’adozione filiale a tutti gli uomini senza eccezioni o preferenze particolaristiche. La tematica dell’universalità della Chiesa mentre stimola all’oblazione di se-stessi come ostia e dono a Dio graditi, ci ricorda l’impegno della vigorosa testimonianza apostolica, quale risposta
Il nome, nella Sacra Scrittura, rivela l’essenza stessa della persona e anche la missione a cui Dio lo chiama. Oggi il nome dice poco. Spetta però alla mamma formare il volto della sua creatura e, nella divina missione di educatrice, far crescere, insieme al fisico le virtù che ne formeranno la personalità. Prima Lettura (Nm 6, 22-27) Dio aveva rivelato a Mosè il suo nome: Jahvè, colui che è, che esiste per sé. Quando Israele invocava questo nome, scendeva su di
La famiglia è l’anima della vita, la cellula germinativa della Chiesa. È la culla in cui il bimbo riceve i primi fondamenti per la sua futura personalità. <!-more-> Ogni carenza familiare, come la mancanza di affetto materno o del senso di sicurezza che offre la figura paterna, o la chiusura alle relazioni sociali, sono causa di squilibrio nella formazione del carattere. Una famiglia ben armonizzata è un focolare che rende lieta la vita dell’uomo e a cui si volge ogni nostalgia
L’incarnazione distingue il Cristianesimo da tutte le altre religioni, che sono tutte più o meno alla ricerca di Dio. <!-more-> Nella religione cristiana, invece, è Dio che cerca l’uomo, che si rivela all’uomo, è Lui che fa il passo più lungo per così dire, fino al punto che nell’incarnazione, pur restando Dio, si veste della forma e natura umana assumendola in un’unità inscindibile, pertanto nel Volto del Cristo, in ogni suo simile, creato a «immagine e somiglianza» di Lui, l’uomo dovrebbe
L’evento della natività di Cristo, nella semplicità evangelica del racconto, ci dispone ad una lettura della storia in chiave di provvidenza e ci stimola a divenire annunciatori e testimoni della pace natalizia, nella ricchezza dei suoi contenuti, sempre più dimenticati e mistificati dalla società secolarizzata e consumistica. <!-more-> LITURGIA DELLA PAROLA Prima Lettura (Is 62,11-12) Il profeta annunziando col ritorno degli esuli l’arrivo del salvatore, annunzia pure la costituzione di una nuova comunità universale che sarà santa, redenta, ossia una comunità
Dio «irrompe» nella storia umana per l’instaurazione di un nuovo Regno fondato sulla giustizia e misericordia, di una novità di vita spirituale che in Cristo trova il suo principio e la sua norma. Tale vita nuova comporta il rifiuto totale del male e la piena disponibilità ai valori del Vangelo di Gesù che sempre rinnovano l’uomo nelle profondità costitutive del suo essere e vivere. <!-more-> LITURGIA DELLA PAROLA Prima Lettura (Is 9, 1-6) Al popolo immerso nelle tenebre del dolore per
Siamo alla fine di una grande storia (l’alleanza di Dio con il suo popolo), e all’inizio di una storia più grande (l’alleanza d’amore rinnovata tra Dio e l’umanità). Il Dio d’Israele sta per diventare il Dio di tutti i popoli, il Dio con noi, Salvatore del mondo. Ma Dio vuole anche salvare la continuità etnico-geografico-storica del nuovo patto col precedente. Il Principe della Pace prenderà da Israele tutto: il casato, il luogo della nascita, il padre putativo, la madre, la lingua,
Nei vari avvenimenti della storia si possono e si devono cogliere i segni attraverso i quali Dio opera e ci parla. <!-more-> LITURGIA DELLA PAROLA Prima Lettura (7,10-14) Acaz vuol confidare nell’aiuto di forze umane per conservare la dinastia. Sarà la sua rovina. Ogni costruzione semplicemente umana non ha consistenza. La profezia di Isaia sulla nascita verginale dell’Emmanuelle mostra come i disegni di Dio, se si servono degli eventi storici, ne sono al di sopra e non dipendono dalla loro contingenza.
La gioia di ogni Natale è quella di scoprire ogni volta in Gesù Salvatore la trascendente ricchezza dei suoi doni, ben al di là di ogni speranza e promessa e di ogni nostro merito; è la gioia di vivere quotidianamente nella fiduciosa attesa del trionfo definitivo del bene sul male, quando ritornerà il Salvatore-Giudice. È la gioia di credere che, accogliere e amare Lui in ogni creatura, anche la più insignificante, significa nonostante il gioco di parole, essere grandi nel regno
Con l’Immacolata concezione di Maria, inizia il progetto nuovo, che Dio si è prefisso di realizzare attraverso Cristo, che già si delinea nella nascita di questa bambina predestinata ad esserne la Madre. Colei che sarà completamente fedele al piano di Dio, sviluppando in pieno i doni da Lui ricevuti, e che perciò meritatamente è detta dall’Angelo «Piena di Grazia»: il suo nuovo nome, il suo nuovo essere. <!-more-> Prima Lettura (Gen 3,9-15.20) Adamo ed Eva sotto la sollecitazione di satana hanno
Il cristiano nella ricerca e nell’uso dei beni terreni, e nell’esplicazione di tutte le attività temporali, non deve perdere di vista i beni del cielo; ma illuminato e sorretto da un istinto superiore, deve puntare a quella sintesi vitale che finalizza tutto a Cristo, Salvatore e unificatore del mondo. In altre parole il cristiano deve, come Cristo «ricreare, completare e purificare il mondo» (T.de Chardin) per avviarlo a quella unificazione superiore nella quale, come dice l’Apostolo, «Dio sarà tutto in tutti»
Cristo, venendo al mondo, ha riconciliato l’umanità con Dio e gli uomini fra di loro; poi, a continuazione della sua opera fondò la Chiesa, perché fosse nel mondo un fermento di pace, di solidarietà, di unità. Infine Cristo, la cui vita, dalla culla alla tomba, è stata sempre insidiata, oppressa ed emarginata morì come un malfattore tra malfattori sulla croce, per salvare tutti, anche i suoi uccisori, e tutti riconciliare, oppressori ed oppressi, martiri e carnefici e far sì che mai
Democrazia, uguaglianza, parità di diritti ci fanno spesso dimenticare che la schiavitù, il razzismo, esistono ancora sotto varie forme così come tante guerre nel mondo oltre quella terribile attuale che sta avendo ripercussioni socio-economiche in tutto il mondo. Bisogna continuare a tutti i livelli nella difesa della dignità della persona umana. LITURGIA PAROLA Prima Lettura (2 Sam 5,1-3) David, consacrato re e pastore del popolo di Dio, è figura di Cristo, consacrato dallo Spirito Santo, salvatore e guida della nostra
Il vero cristiano non evade dalla realtà della vita, adducendo motivi religiosi, ma si rende pienamente solidale con gli altri uomini in un forte ideale di fraternità, di giustizia e di amore. Così la buona volontà umana si mette a disposizione dell’onnipotenza di Dio per l’avvento di un mondo migliore. <!-more-> LITURGIA DELLA PAROLA Prima Lettura (Ml 3, 19-20) Il «giorno del Signore», quello cioè del suo ritorno, sarà il giorno in cui la giustizia sarà pienamente e definitivamente instaurata. Dal
Per lungo tempo il corpo è stato considerato come la prigione dell’anima. Forma invece con l’anima un’unità che dà origine alla persona umana. La sua funzione è specifica così come la sua dignità. Va rispettato in vita ed in morte: alla fine del mondo risorgerà e si unirà all’anima in eterno. Prima Lettura (2 Mac 7,1-2.9-14) Durante la persecuzione i fratelli maccabei e la loro madre affrontarono il martirio con coraggio, pur di non trasgredire le “patrie leggi”. Da questi martiri
FESTA DI OGNISSANTI – TUTTI I SANTI Quella di oggi è una festa di fede, di speranza di carità: celebriamo la nostra chiamata alla santità. La presente vita, di battaglia e di sofferenza (cfr. Gb 7,1), un giorno avrà termine anche per noi e finalmente raccolti da tutti gli orizzonti raggiungeremo l’immensa moltitudine di questi nostri fratelli che ci precedettero. Essi vengono oggi a svegliarci dalla nostra abitudine accomodante per richiamarci a vivere la stupenda realtà del nostro morire-risorgere nella luce
Il cristiano che atteggiamento deve avere verso gli emarginati della nostra società e i malfattori? Cristo accetta di parlare con la samaritana e con l’adultera, si lascia avvicinare dalla Maddalena, entra nelle case di pubblici peccatori. Egli non si dà riposo finché i «rifiutati» dalla società non divengano «giusti». Ha fiducia nell’uomo, nonostante la sua miseria. E il suo «Amore» è capace di convertire, di conquistare il mondo. Dio infatti non mandò “il Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma
Breve introduzione e commento alle letture e al Vangelo della domenica. Piccola meditazione-riflessione sulla tematica principale affiorata dalla Scrittura; con passi di testi scelti da vari autori, di varie opere e differenti epoche. «Ama dunque il Signore, Iddio tuo, e osserva ogni giorno ciò che egli ha detto di osservare, le sue leggi, le sue prescrizioni e i suoi comandamenti» (Deut 11,1). LITURGIA DELLA PAROLA Prima Lettura (Sir 35,15b-17.20-22) È falso il culto che pretende di cattivarsi la benevolenza del Signore
Breve introduzione e commento alle letture e al Vangelo della domenica. Piccola meditazione-riflessione sulla tematica principale affiorata dalla Scrittura; <!-more-> con passi di testi scelti da vari autori, di varie opere e differenti epoche. +++ La preghiera, fatta nel nome di Cristo, ha un grande potere sul cuore di Dio e verrà certamente esaudita. LITURGIA DELLA PAROLA* PRIMA LETTURA (Es 17, 8-13) Israele combatte gli amaleciti che vogliono impedirgli di inoltrarsi nella terra promessa. La vittoria liberatrice è frutto della fede
Breve introduzione e commento alle letture e al Vangelo della domenica. Piccola meditazione-riflessione sulla tematica principale proposta dalla Scrittura odierna con passi di testi scelti, di vari autori, da varie opere e differenti epoche. +++ Perché la vita? <!-more-> Ho forse fatto qualcosa per meritarla? Certamente no. Essa mi è stata donata del tutto gratuitamente, in modo assoluto. È il dono della vita che mi permette di valorizzare il vero, il bello, il giusto. Chi mi mantiene in vita? Colui che mi
Croce Tau così caro questo segno-simbolo a San Francesco e citato nel libro del Profeta Ezechiele: “Il Signore disse: passa in mezzo alla città, in mezzo a Gerusalemme e segna un TAU sulla fronte degli uomini che sospirano e piangono.” (Ez. 9,4). Cf. anche (Ap 7, 2-3). Croce a forma di «Tau»: molti cristiani adottarono il Tau, perché la sua forma ricordava ad essi la croce, sulla quale Cristo si immolò per la salvezza del mondo. San Francesco d’Assisi, per questi
Breve introduzione e commento alle letture e al Vangelo della domenica. Piccola meditazione-riflessione sulla tematica principale proposta dalla Scrittura odierna con passi di testi scelti, di vari autori, da varie opere e differenti epoche. LITURGIA DELLA PAROLA* L’amicizia oltre ad essere fonte di gioia e di entusiasmo apre alla vita comunitaria e aiuta meravigliosamente alla fioritura armonica della propria personalità. Una vera amicizia infatti eleva e rende migliori; non è esclusiva e non allontana gli altri, ma completa e matura nella
Le origini della Croce-Medaglia di San Benedettosono antichissime. Papa Benedetto XIV ne ideò il disegno e col “Breve” del 1742 approvò la medaglia concedendo delle indulgenze a coloro che la portano con fede. San Benedetto tiene nella mano destra una croce elevata verso il cielo e nella sinistra il libro aperto della Santa Regola. Sull’altare é posto un calice dal quale esce una serpe per ricordare un episodio accaduto a San Benedetto: il Santo, con un segno di croce, avrebbe frantumato la